"This is the statute of the law which the LORD has commanded, saying, 'Speak to the sons of Israel that they bring you an unblemished red heifer in which is no defect and on which a yoke has never been placed.
'So it shall be a perpetual statute for them. And he who sprinkles the water for impurity shall wash his clothes, and he who touches the water for impurity shall be unclean until evening.
"If the leprosy breaks out farther on the skin, and the leprosy covers all the skin of him who has the infection from his head even to his feet, as far as the priest can see,
"Be careful against an infection of leprosy, that you diligently observe and do according to all that the Levitical priests teach you; as I have commanded them, so you shall be careful to do.
"As for the leper who has the infection, his clothes shall be torn, and the hair of his head shall be uncovered, and he shall cover his mustache and cry, 'Unclean! Unclean!'
"It will be on the seventh day that he shall shave off all his hair: he shall shave his head and his beard and his eyebrows, even all his hair. He shall then wash his clothes and bathe his body in water and be clean.
When a woman has a discharge, if her discharge in her body is blood, she shall continue in her menstrual impurity for seven days; and whoever touches her shall be unclean until evening.
"Speak to the sons of Israel, saying: 'When a woman gives birth and bears a male child, then she shall be unclean for seven days, as in the days of her menstruation she shall be unclean.
'Now if a woman has a discharge of her blood many days, not at the period of her menstrual impurity, or if she has a discharge beyond that period, all the days of her impure discharge she shall continue as though in her menstrual impurity; she is unclean.
'This, moreover, shall be his uncleanness in his discharge: it is his uncleanness whether his body allows its discharge to flow or whether his body obstructs its discharge.
'Any of the food which may be eaten, on which water comes, shall become unclean, and any liquid which may be drunk in every vessel shall become unclean.
Os 613 mandamentos (mitzvot) são a lista completa de instruções divinas encontradas na Torá — os cinco primeiros livros da Bíblia. Foram codificados por Maimônides no século XII e incluem 248 mandamentos positivos ("faça isto") e 365 negativos ("não faça isto").
O que significam os rótulos P e N?
P significa Positivo — um mandamento para fazer algo (ex: "Honra teu pai e tua mãe"). N significa Negativo — uma proibição (ex: "Não roubarás"). São 248 positivos e 365 negativos.
Quais são as 30 categorias?
Os mandamentos são organizados em categorias como Sacrifícios e Ofertas, Tribunais e Punições, Tempos Determinados, Idolatria, Levitas e Sacerdotes, Leis Alimentares, Casamento e Família, e mais. Isso facilita o estudo de mandamentos relacionados.
Por que há três idiomas de escritura?
Cada mandamento mostra o texto original em hebraico, a tradução grega da Septuaginta e uma tradução em inglês. Isso permite estudar o mandamento em sua língua original e comparar entre traduções.
O que é uma Parashá?
Uma Parashá é a porção semanal de leitura da Torá na tradição litúrgica judaica. Cada mandamento mostra a qual Parashá pertence, conectando-o ao ciclo de leitura da sinagoga.
O que é Sefer HaChinuch?
O Sefer HaChinuch é uma obra do século XIII que explica as razões por trás de cada um dos 613 mandamentos. O número mostrado aqui corresponde ao sistema de ordenação dessa obra.
Todos os mandamentos ainda são praticados hoje?
Muitos mandamentos se referem ao Templo, ao sistema sacrificial ou à vida agrícola no antigo Israel e não podem ser praticados hoje. Outros — como mandamentos éticos e morais — continuam sendo universalmente observados em todas as tradições.
Posso filtrar por categoria?
Sim. Use as pílulas de categoria no topo para filtrar mandamentos por qualquer uma das 30 categorias. Você também pode filtrar por polaridade (positivo/negativo) para ver apenas comandos ou apenas proibições.
Como os mandamentos se relacionam com o Novo Testamento?
Jesus resumiu os mandamentos em dois grandes princípios: amar a Deus e amar o próximo (Mateus 22:37-40). Paulo e outros apóstolos discutem a relação entre a Lei e a graça ao longo das Epístolas.
Por que o texto diz "D-us" em vez de "Deus"?
Os dados originais seguem a convenção acadêmica judaica, que evita escrever o nome completo de Deus por reverência. Esta é uma prática tradicional na documentação e estudos judaicos.
