Os 613 mandamentos (mitzvot) são a lista completa de instruções divinas encontradas na Torá — os cinco primeiros livros da Bíblia. Foram codificados por Maimônides no século XII e incluem 248 mandamentos positivos ("faça isto") e 365 negativos ("não faça isto").
O que significam os rótulos P e N?
P significa Positivo — um mandamento para fazer algo (ex: "Honra teu pai e tua mãe"). N significa Negativo — uma proibição (ex: "Não roubarás"). São 248 positivos e 365 negativos.
Quais são as 30 categorias?
Os mandamentos são organizados em categorias como Sacrifícios e Ofertas, Tribunais e Punições, Tempos Determinados, Idolatria, Levitas e Sacerdotes, Leis Alimentares, Casamento e Família, e mais. Isso facilita o estudo de mandamentos relacionados.
Por que há três idiomas de escritura?
Cada mandamento mostra o texto original em hebraico, a tradução grega da Septuaginta e uma tradução em inglês. Isso permite estudar o mandamento em sua língua original e comparar entre traduções.
O que é uma Parashá?
Uma Parashá é a porção semanal de leitura da Torá na tradição litúrgica judaica. Cada mandamento mostra a qual Parashá pertence, conectando-o ao ciclo de leitura da sinagoga.
O que é Sefer HaChinuch?
O Sefer HaChinuch é uma obra do século XIII que explica as razões por trás de cada um dos 613 mandamentos. O número mostrado aqui corresponde ao sistema de ordenação dessa obra.
Todos os mandamentos ainda são praticados hoje?
Muitos mandamentos se referem ao Templo, ao sistema sacrificial ou à vida agrícola no antigo Israel e não podem ser praticados hoje. Outros — como mandamentos éticos e morais — continuam sendo universalmente observados em todas as tradições.
Posso filtrar por categoria?
Sim. Use as pílulas de categoria no topo para filtrar mandamentos por qualquer uma das 30 categorias. Você também pode filtrar por polaridade (positivo/negativo) para ver apenas comandos ou apenas proibições.
Como os mandamentos se relacionam com o Novo Testamento?
Jesus resumiu os mandamentos em dois grandes princípios: amar a Deus e amar o próximo (Mateus 22:37-40). Paulo e outros apóstolos discutem a relação entre a Lei e a graça ao longo das Epístolas.
Por que o texto diz "D-us" em vez de "Deus"?
Os dados originais seguem a convenção acadêmica judaica, que evita escrever o nome completo de Deus por reverência. Esta é uma prática tradicional na documentação e estudos judaicos.
