"This is the statute of the law which the LORD has commanded, saying, 'Speak to the sons of Israel that they bring you an unblemished red heifer in which is no defect and on which a yoke has never been placed.
'So it shall be a perpetual statute for them. And he who sprinkles the water for impurity shall wash his clothes, and he who touches the water for impurity shall be unclean until evening.
"If the leprosy breaks out farther on the skin, and the leprosy covers all the skin of him who has the infection from his head even to his feet, as far as the priest can see,
"Be careful against an infection of leprosy, that you diligently observe and do according to all that the Levitical priests teach you; as I have commanded them, so you shall be careful to do.
"As for the leper who has the infection, his clothes shall be torn, and the hair of his head shall be uncovered, and he shall cover his mustache and cry, 'Unclean! Unclean!'
"It will be on the seventh day that he shall shave off all his hair: he shall shave his head and his beard and his eyebrows, even all his hair. He shall then wash his clothes and bathe his body in water and be clean.
When a woman has a discharge, if her discharge in her body is blood, she shall continue in her menstrual impurity for seven days; and whoever touches her shall be unclean until evening.
"Speak to the sons of Israel, saying: 'When a woman gives birth and bears a male child, then she shall be unclean for seven days, as in the days of her menstruation she shall be unclean.
'Now if a woman has a discharge of her blood many days, not at the period of her menstrual impurity, or if she has a discharge beyond that period, all the days of her impure discharge she shall continue as though in her menstrual impurity; she is unclean.
'This, moreover, shall be his uncleanness in his discharge: it is his uncleanness whether his body allows its discharge to flow or whether his body obstructs its discharge.
'Any of the food which may be eaten, on which water comes, shall become unclean, and any liquid which may be drunk in every vessel shall become unclean.
De 613 budene (mitzvot) er den komplette listen over guddommelige instruksjoner i Toraen — de fem første bøkene i Bibelen. De ble kodifisert av Maimonides på 1100-tallet og inkluderer 248 positive bud («gjør dette») og 365 negative («gjør ikke dette»).
Hva betyr P- og N-merkene?
P står for Positiv — et bud om å gjøre noe (f.eks. "Hedre din far og din mor"). N står for Negativ — et forbud (f.eks. "Du skal ikke stjele"). Det er 248 positive og 365 negative bud.
Hva er de 30 kategoriene?
Budene er organisert i kategorier som Ofringer, Domstoler og Straffer, Fastsatte Tider, Avgudsdyrkelse, Levitter og Prester, Matregler, Ekteskap og Familie, og mer. Dette gjør det enkelt å studere relaterte bud sammen.
Hvorfor er det tre skriftspråk?
Hvert bud viser den opprinnelige hebraiske teksten, den greske Septuaginta-oversettelsen og en engelsk oversettelse. Dette lar deg studere budet på originalspråket og sammenligne oversettelser.
Hva er en Parashah?
En Parashah er den ukentlige Torah-lesningen i jødisk liturgisk tradisjon. Hvert bud viser hvilken Parashah det tilhører, og knytter det til synagogens lesningssyklus.
Hva er Sefer HaChinuch?
Sefer HaChinuch er et verk fra 1200-tallet som forklarer begrunnelsen bak hvert av de 613 budene. Nummeret som vises her tilsvarer verkets ordningssystem.
Blir alle budene fortsatt praktisert i dag?
Mange bud gjelder Tempelet, offersystemet eller jordbrukslivet i det gamle Israel og kan ikke praktiseres i dag. Andre — som etiske og moralske bud — overholdes fortsatt universelt på tvers av tradisjoner.
Kan jeg filtrere etter kategori?
Ja. Bruk kategoripillene øverst for å filtrere bud etter en av de 30 kategoriene. Du kan også filtrere etter polaritet (positiv/negativ) for å se bare påbud eller bare forbud.
Hvordan forholder budene seg til Det nye testamentet?
Jesus oppsummerte budene i to store prinsipper: elsk Gud og elsk din neste (Matteus 22:37-40). Paulus og andre apostler diskuterer forholdet mellom Loven og nåden gjennom brevene.
Hvorfor står det «G-d» i stedet for «Gud»?
Originaldataene følger jødisk akademisk konvensjon, som unngår å skrive Guds fulle navn av ærefrykt. Dette er en tradisjonell praksis i jødisk forskning og dokumentasjon.
