"You shall not bring the hire of a harlot or the wages of a dog into the house of the LORD your God for any votive offering, for both of these are an abomination to the LORD your God.
then her former husband who sent her away is not allowed to take her again to be his wife, since she has been defiled; for that is an abomination before the LORD, and you shall not bring sin on the land which the LORD your God gives you as an inheritance.
"When brothers live together and one of them dies and has no son, the wife of the deceased shall not be married outside the family to a strange man. Her husband's brother shall go in to her and take her to himself as wife and perform the duty of a husband's brother to her.
then the man who lay with her shall give to the girl's father fifty shekels of silver, and she shall become his wife because he has violated her; he cannot divorce her all his days.
and they shall fine him a hundred shekels of silver and give it to the girl's father, because he publicly defamed a virgin of Israel. And she shall remain his wife; he cannot divorce her all his days.
the man shall then bring his wife to the priest, and shall bring as an offering for her one-tenth of an ephah of barley meal; he shall not pour oil on it nor put frankincense on it, for it is a grain offering of jealousy, a grain offering of memorial, a reminder of iniquity.
the man shall then bring his wife to the priest, and shall bring as an offering for her one-tenth of an ephah of barley meal; he shall not pour oil on it nor put frankincense on it, for it is a grain offering of jealousy, a grain offering of memorial, a reminder of iniquity.
because they did not meet you with food and water on the way when you came out of Egypt, and because they hired against you Balaam the son of Beor from Pethor of Mesopotamia, to curse you.
"No Ammonite or Moabite shall enter the assembly of the LORD; none of their descendants, even to the tenth generation, shall ever enter the assembly of the LORD,
Los 613 mandamientos (mitzvot) son la lista completa de instrucciones divinas de la Torá — los cinco primeros libros de la Biblia. Fueron codificados por Maimónides en el siglo XII e incluyen 248 mandamientos positivos ("haz esto") y 365 negativos ("no hagas esto").
¿Qué significan las etiquetas P y N?
P significa Positivo — un mandamiento para hacer algo (ej: "Honra a tu padre y a tu madre"). N significa Negativo — una prohibición (ej: "No robarás"). Hay 248 positivos y 365 negativos.
¿Cuáles son las 30 categorías?
Los mandamientos están organizados en categorías como Sacrificios y Ofrendas, Tribunales y Castigos, Tiempos Señalados, Idolatría, Levitas y Sacerdotes, Leyes Alimentarias, Matrimonio y Familia, y más. Esto facilita estudiar mandamientos relacionados.
¿Por qué hay tres idiomas de escritura?
Cada mandamiento muestra el texto original en hebreo, la traducción griega de la Septuaginta y una traducción al inglés. Esto permite estudiar el mandamiento en su idioma original y comparar entre traducciones.
¿Qué es una Parashá?
Una Parashá es la porción semanal de lectura de la Torá en la tradición litúrgica judía. Cada mandamiento muestra a qué Parashá pertenece, conectándolo con el ciclo de lectura de la sinagoga.
¿Qué es Sefer HaChinuch?
El Sefer HaChinuch es una obra del siglo XIII que explica las razones detrás de cada uno de los 613 mandamientos. El número mostrado aquí corresponde al sistema de ordenación de esa obra.
¿Todos los mandamientos se practican hoy?
Muchos mandamientos se refieren al Templo, al sistema sacrificial o a la vida agrícola en el antiguo Israel y no pueden practicarse hoy. Otros — como los mandamientos éticos y morales — siguen siendo universalmente observados en todas las tradiciones.
¿Puedo filtrar por categoría?
Sí. Usa las píldoras de categoría en la parte superior para filtrar mandamientos por cualquiera de las 30 categorías. También puedes filtrar por polaridad (positivo/negativo) para ver solo mandatos o solo prohibiciones.
¿Cómo se relacionan los mandamientos con el Nuevo Testamento?
Jesús resumió los mandamientos en dos grandes principios: amar a Dios y amar al prójimo (Mateo 22:37-40). Pablo y otros apóstoles discuten la relación entre la Ley y la gracia a lo largo de las Epístolas.
¿Por qué el texto dice "D-os" en vez de "Dios"?
Los datos originales siguen la convención académica judía, que evita escribir el nombre completo de Dios por reverencia. Esta es una práctica tradicional en la documentación y los estudios judíos.
