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كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال.

Jakož i David vypravuje blahoslavenství člověka, jemuž Bůh přivlastňuje spravedlnost bez skutků, řka:

ligesom ogsaa David priser det Menneske saligt, hvem Gud tilregner Retfærdighed uden Gerninger:

Gleichwie auch David die Glückseligkeit des Menschen ausspricht, welchem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet:

Gleichwie auch David die Glückseligkeit des Menschen ausspricht, welchem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet:

Aber bei Tagesanbruch kam Judas in der Ebene mit 3000 Mann zum Vorschein; nur hatten sie leider nicht Rüstungen und Schwerter, wie sie wohl gewünscht hätten.

Ebenso spricht auch David die Seligpreisung des Menschen aus, welchem Gott Gerechtigkeit anrechnet ohne Werke:

Wie denn auch David den Mann selig preist, dem Gott Gerechtigkeit anrechnet ohne Werke:

καθως και ο Δαβιδ λεγει τον μακαρισμον του ανθρωπου, εις τον οποιον ο Θεος λογιζεται δικαιοσυνην, χωρις εργων·

καθώς και ο Δαβίδ λέγει τον μακαρισμόν του ανθρώπου, εις τον οποίον ο Θεός λογίζεται δικαιοσύνην, χωρίς έργων·

Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,

As David says that there is a blessing on the man to whose account God puts righteousness without works, saying,

And when it had become day, Judas appeared in the plain with only three thousand men, who had neither armor nor swords.

Even as David also declares the blessedness of the man to whomGod reckons righteousness without works:

And when it was day, Judas shewed himself in the plain with three thousand men only, who neither had armour nor swords:

Euen as Dauid declareth the blessednesse of the man, vnto whom God imputeth righteousnes without workes, saying,

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,

Even as David describeth the blessedfulnes of the man vnto whom god ascribeth rihgtewesnes without dedes.

Even as David also describeth the blessedness of the man to whom God imputeth righteousness without works,

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,

even as David also doth speak of the happiness of the man to whom God doth reckon righteousness apart from works:

Kiel David ankaux pridiras la felicxon de la homo, al kiu Dio kalkulas virton ekster faroj,

Mas así que se hizo de día, se dejó ver Judas en el llano, acompañado tan solamente de tres mil hombres, que se hallaban faltos de espadas y broqueles;

Como también David describe la bienaventuranza del hombre, al cual Dios imputa justicia sin las obras,

Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,

Niinkuin myös David sanoo: autuus on sen ihmisen, jolle Jumala vanhurskauden lukee ilman töitä:

Te olette myydyt pakanoille, ei kadotukseen; mutta että te olette Jumalan vihoittaneet, olette te teidän vihollistenne haltuun annetut.

C'est ainsi que David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu attribue la justice sans les oeuvres:

C'est aussi de cette manière que David célèbre le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:

Comme aussi David exprime la béatitude de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres, en disant:

ainsi que David aussi exprime la béatitude de l’homme à qui Dieu compte la justice sans œuvres:

Et il reprit et me dit: Ceci est la parole de Yahweh à Zorobabel, savoir: " Ni par une armée, ni par la force, mais par mon Esprit, dit Yahweh des armées.

जिसे परमेश्वर बिना कर्मों के धर्मी ठहराता है, उसे दाउद भी धन्य कहता है।

A mint Dávid is boldognak mondja azt az embert, a kinek az Isten igazságot tulajdonít cselekedetek nélkül.

Seperti juga Daud menyebut berbahagia orang yang dibenarkan Allah bukan berdasarkan perbuatannya:"

Come ancora Davide dice la beatitudine esser dell’uomo, a cui Iddio imputa la giustizia, senza opere, dicendo:

Così pure Davide proclama la beatitudine dell’uomo al quale Iddio imputa la giustizia senz’opere, dicendo:

일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바

일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바

Således priser også David det menneske salig som Gud tilregner rettferdighet uten gjerninger:

Soleis prisar og David det menneskjet sælt som Gud tilreknar rettferd utan gjerningar:

Jako i Dawid powiada, że błogosławieństwo człowieka jest, któremu Bóg przyczyta sprawiedliwość bez uczynków, mówiąc:

assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo:

Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

Davi também proclama bênçãos ao homem a quem Deus atribui justiça independentemente de obras.

Tot astfel, şi David numeşte fericit pe omul acela, pe care Dumnezeu, fără fapte, îl socoteşte neprihănit.

Так и Давид называет блаженным человека, которому Богвменяет праведность независимо от дел:

I haven blivit sålda åt hednafolken, dock icke till undergång; därför att I haven förtörnat Gud, haven I blivit givna till pris åt edra motståndare.

Nitekim, iyi işlerine bakmaksızın Tanrı'nın aklanmış saydığı kişinin mutluluğunu Davut da şöyle anlatır:

Ấy vậy, vua Ða-vít cũng tỏ ra cái phước của người mà Ðức Chúa Trời kể cho là công bình chẳng bởi việc làm, mà rằng:

正 如 大 衛 稱 那 在 行 為 以 外 蒙 神 算 為 義 的 人 是 有 福 的 。

大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！