"You shall not bring the hire of a harlot or the wages of a dog into the house of the LORD your God for any votive offering, for both of these are an abomination to the LORD your God.
then her former husband who sent her away is not allowed to take her again to be his wife, since she has been defiled; for that is an abomination before the LORD, and you shall not bring sin on the land which the LORD your God gives you as an inheritance.
"When brothers live together and one of them dies and has no son, the wife of the deceased shall not be married outside the family to a strange man. Her husband's brother shall go in to her and take her to himself as wife and perform the duty of a husband's brother to her.
then the man who lay with her shall give to the girl's father fifty shekels of silver, and she shall become his wife because he has violated her; he cannot divorce her all his days.
and they shall fine him a hundred shekels of silver and give it to the girl's father, because he publicly defamed a virgin of Israel. And she shall remain his wife; he cannot divorce her all his days.
the man shall then bring his wife to the priest, and shall bring as an offering for her one-tenth of an ephah of barley meal; he shall not pour oil on it nor put frankincense on it, for it is a grain offering of jealousy, a grain offering of memorial, a reminder of iniquity.
the man shall then bring his wife to the priest, and shall bring as an offering for her one-tenth of an ephah of barley meal; he shall not pour oil on it nor put frankincense on it, for it is a grain offering of jealousy, a grain offering of memorial, a reminder of iniquity.
because they did not meet you with food and water on the way when you came out of Egypt, and because they hired against you Balaam the son of Beor from Pethor of Mesopotamia, to curse you.
"No Ammonite or Moabite shall enter the assembly of the LORD; none of their descendants, even to the tenth generation, shall ever enter the assembly of the LORD,
613 emir (mitzvot), Tevrat'taki — Kutsal Kitap'ın ilk beş kitabındaki — ilahi talimatların tam listesidir. 12. yüzyılda Maimonides tarafından kodifiye edilmiş olup 248 olumlu emir ("bunu yap") ve 365 olumsuz emir ("bunu yapma") içerir.
P ve N etiketleri ne anlama geliyor?
P, Olumlu anlamına gelir — bir şey yapma emri (ör: "Babana ve annene saygı göster"). N, Olumsuz anlamına gelir — bir yasak (ör: "Çalmayacaksın"). 248 olumlu ve 365 olumsuz emir vardır.
30 kategori nedir?
Emirler; Kurbanlar ve Sunular, Mahkemeler ve Cezalar, Belirlenmiş Zamanlar, Putperestlik, Levililer ve Kâhinler, Yiyecek Kuralları, Evlilik ve Aile gibi kategorilere ayrılmıştır. Bu, ilgili emirleri birlikte çalışmayı kolaylaştırır.
Neden üç yazıt dili var?
Her emir orijinal İbranice metni, Yunanca Septuagint çevirisini ve İngilizce çeviriyi gösterir. Bu, emri orijinal dilinde incelemenize ve çeviriler arasında karşılaştırma yapmanıza olanak tanır.
Paraşa nedir?
Paraşa, Yahudi liturjik geleneğinde haftalık Tevrat okuma bölümüdür. Her emir hangi Paraşa'ya ait olduğunu gösterir ve onu sinagog okuma döngüsüne bağlar.
Sefer HaChinuch nedir?
Sefer HaChinuch, 613 emrin her birinin arkasındaki nedenleri açıklayan 13. yüzyıldan bir eserdir. Burada gösterilen numara o eserin sıralama sistemine karşılık gelir.
Tüm emirler bugün hâlâ uygulanıyor mu?
Birçok emir Tapınak, kurban sistemi veya antik İsrail'deki tarımsal yaşamla ilgilidir ve bugün uygulanamaz. Diğerleri — etik ve ahlaki emirler gibi — tüm geleneklerde evrensel olarak uygulanmaya devam etmektedir.
Kategoriye göre filtreleyebilir miyim?
Evet. Üstteki kategori düğmelerini kullanarak emirleri 30 kategoriden herhangi birine göre filtreleyebilirsiniz. Ayrıca yalnızca emirleri veya yalnızca yasakları görmek için polariteye (pozitif/negatif) göre filtreleyebilirsiniz.
Emirlerin Yeni Ahit ile ilişkisi nedir?
İsa emirleri iki büyük ilkede özetledi: Tanrı'yı sevmek ve komşunu sevmek (Matta 22:37-40). Pavlus ve diğer havariler, Mektuplarda Yasa ile lütuf arasındaki ilişkiyi tartışır.
Neden metinde "Tanrı" yerine "T-nrı" yazıyor?
Orijinal veriler, saygıdan dolayı Tanrı'nın tam adını yazmaktan kaçınan Yahudi bilimsel geleneğini takip eder. Bu, Yahudi akademik çalışmalarında geleneksel bir uygulamadır.
