"You shall not bring the hire of a harlot or the wages of a dog into the house of the LORD your God for any votive offering, for both of these are an abomination to the LORD your God.
then her former husband who sent her away is not allowed to take her again to be his wife, since she has been defiled; for that is an abomination before the LORD, and you shall not bring sin on the land which the LORD your God gives you as an inheritance.
"When brothers live together and one of them dies and has no son, the wife of the deceased shall not be married outside the family to a strange man. Her husband's brother shall go in to her and take her to himself as wife and perform the duty of a husband's brother to her.
then the man who lay with her shall give to the girl's father fifty shekels of silver, and she shall become his wife because he has violated her; he cannot divorce her all his days.
and they shall fine him a hundred shekels of silver and give it to the girl's father, because he publicly defamed a virgin of Israel. And she shall remain his wife; he cannot divorce her all his days.
the man shall then bring his wife to the priest, and shall bring as an offering for her one-tenth of an ephah of barley meal; he shall not pour oil on it nor put frankincense on it, for it is a grain offering of jealousy, a grain offering of memorial, a reminder of iniquity.
the man shall then bring his wife to the priest, and shall bring as an offering for her one-tenth of an ephah of barley meal; he shall not pour oil on it nor put frankincense on it, for it is a grain offering of jealousy, a grain offering of memorial, a reminder of iniquity.
because they did not meet you with food and water on the way when you came out of Egypt, and because they hired against you Balaam the son of Beor from Pethor of Mesopotamia, to curse you.
"No Ammonite or Moabite shall enter the assembly of the LORD; none of their descendants, even to the tenth generation, shall ever enter the assembly of the LORD,
Os 613 mandamentos (mitzvot) são a lista completa de instruções divinas encontradas na Torá — os cinco primeiros livros da Bíblia. Foram codificados por Maimônides no século XII e incluem 248 mandamentos positivos ("faça isto") e 365 negativos ("não faça isto").
O que significam os rótulos P e N?
P significa Positivo — um mandamento para fazer algo (ex: "Honra teu pai e tua mãe"). N significa Negativo — uma proibição (ex: "Não roubarás"). São 248 positivos e 365 negativos.
Quais são as 30 categorias?
Os mandamentos são organizados em categorias como Sacrifícios e Ofertas, Tribunais e Punições, Tempos Determinados, Idolatria, Levitas e Sacerdotes, Leis Alimentares, Casamento e Família, e mais. Isso facilita o estudo de mandamentos relacionados.
Por que há três idiomas de escritura?
Cada mandamento mostra o texto original em hebraico, a tradução grega da Septuaginta e uma tradução em inglês. Isso permite estudar o mandamento em sua língua original e comparar entre traduções.
O que é uma Parashá?
Uma Parashá é a porção semanal de leitura da Torá na tradição litúrgica judaica. Cada mandamento mostra a qual Parashá pertence, conectando-o ao ciclo de leitura da sinagoga.
O que é Sefer HaChinuch?
O Sefer HaChinuch é uma obra do século XIII que explica as razões por trás de cada um dos 613 mandamentos. O número mostrado aqui corresponde ao sistema de ordenação dessa obra.
Todos os mandamentos ainda são praticados hoje?
Muitos mandamentos se referem ao Templo, ao sistema sacrificial ou à vida agrícola no antigo Israel e não podem ser praticados hoje. Outros — como mandamentos éticos e morais — continuam sendo universalmente observados em todas as tradições.
Posso filtrar por categoria?
Sim. Use as pílulas de categoria no topo para filtrar mandamentos por qualquer uma das 30 categorias. Você também pode filtrar por polaridade (positivo/negativo) para ver apenas comandos ou apenas proibições.
Como os mandamentos se relacionam com o Novo Testamento?
Jesus resumiu os mandamentos em dois grandes princípios: amar a Deus e amar o próximo (Mateus 22:37-40). Paulo e outros apóstolos discutem a relação entre a Lei e a graça ao longo das Epístolas.
Por que o texto diz "D-us" em vez de "Deus"?
Os dados originais seguem a convenção acadêmica judaica, que evita escrever o nome completo de Deus por reverência. Esta é uma prática tradicional na documentação e estudos judaicos.
