Bandingkan Terjemahan

وليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء.

Bůhť pak není mrtvých, ale živých, nebo všickni jsou jemu živi.

Men han er ikke dødes, men levendes Gud; thi for ham leve de alle.‟

Er ist aber nicht Gott der Toten, sondern der Lebendigen; denn für ihn leben alle.

Er ist aber nicht Gott der Toten, sondern der Lebendigen; denn für ihn leben alle.

Er ist aber nicht Gott der Toten, sondern der Lebendigen; denn ihm leben alle.

Gott aber ist er nicht von Toten, sondern von Lebendigen, denn alle leben ihm.

Ο δε Θεος δεν ειναι νεκρων, αλλα ζωντων· διοτι παντες ζωσι εν αυτω.

Ο δε Θεός δεν είναι νεκρών, αλλά ζώντων· διότι πάντες ζώσι εν αυτώ.

Now he is not the God of the dead, but of the living: for all live unto him.

Now he is not the God of the dead but of the living: for all men are living to him.

but he is notGod of [the] dead but of [the] living; for all live for him.

For he is not the God of the dead, but of them which liue: for all liue vnto him.

For he is not a God of the dead, but of the living: for all live unto him.

Now he is not the God of the dead, but of the living, for all are alive to him."

For he is not the God of the deed but of them which live. For all live in him.

For he is not a God of the dead, but of the living: for all live to him.

Now he is not the God of the dead, but of the living, for all are alive to him.”

and He is not a God of dead men, but of living, for all live to Him.'

Li estas Dio ne de mortintoj, sed de la vivantoj, cxar cxiuj vivas al Li.

Porque Dios, no es Dios de muertos, sino de vivos; porque todos viven en cuanto a él.

Porque Dios no es Dios de muertos, mas de vivos: porque todos viven á él.

Mutta ei Jumala ole kuolleiden Jumala, vaan elävien; sillä kaikki hänelle elävät.

Or, Dieu n'est point le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants; car tous vivent devant lui.

Or Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; car tous vivent pour lui.

Or il n’est point le Dieu des morts, mais des vivants: car tous vivent en lui.

Or il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui tous vivent.

परमेश्वर तो मुरदों का नहीं परन्तु जीवतों का परमेश्वर है: क्योंकि उसके निकट सब जीवित हैं।

Az Isten pedig nem a holtaknak, hanem az élőknek Istene: mert mindenek élnek ő néki.

Ia bukan Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, sebab di hadapan Dia semua orang hidup."

Or egli non è Dio de’ morti, anzi de’ viventi; poichè tutti vivono per lui.

Or Egli non è un Dio di morti, ma di viventi; poiché per lui vivono tutti.

하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라' 하시니

하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니

men han er ikke de dødes Gud, men de levendes; for de lever alle for ham.

Og han er ikkje Gud for dei daude, men for dei livande; for alle er livande for honom.»

A Bógci nie jest Bogiem umarłych, ale żywych; bo jemu wszyscy żyją.

Ora, ele não é Deus de mortos, mas de vivos; porque para ele todos vivem.

Ora, ele não é Deus de mortos, mas de vivos; pois todos vivem por causa dele.

Ora, ele não é Deus de mortos, mas de vivos; pois todos vivem por causa dele.

Deus não é Deus de mortos, mas de vivos, pois para Ele todos vivem”.

Dar Dumnezeu nu este un Dumnezeu al celor morţi, ci al celor vii, căci pentru El toţi sînt vii.``

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

Tanrı ölülerin değil, dirilerin Tanrısı'dır. Çünkü O'na göre bütün insanlar diridir.”

Vậy, Ðức Chúa Trời không phải là Ðức Chúa Trời của kẻ chết, nhưng của kẻ sống; vì ai nấy đều sống cho Ngài.

神 原 不 是 死 人 的 神 ， 乃 是 活 人 的 神 ； 因 為 在 他 那 裡 （ 那 裡 ： 或 作 看 來 ） ， 人 都 是 活 的 。

神不是死人的　神，而是活人的　神，因為在他那裡的人都是活的。”